Fra i relatori, a rappresentare i credenti omosessuali italiani, il varesino Gianni Geraci, che ritornerà a Roma per la manifestazione conclusiva insieme all'associazione milanese Guado, un'associazione ecumenica che ha come principale interlocutore la chiesa cattolica.

«Saremo a Roma per due motivi  -spiega Geraci- il primo legato alla nostra realtà di confine, come appartenenti a pieno titolo alla comunità omosessuale. La fierezza omosessuale per un credente è un atto di lode che passa attraverso l'autoaccettazione, un requisito fondamentale per tutti i percorsi liberanti; poi -continua- ci saremo come credenti per dimostrare la prossimità con la chiesa».

A fronte di tutte le polemiche Geraci spiega che «i gruppi omosessuali credenti hanno partecipato alla fase organizzativa  con l'obiettivo di non sfidare nessuno.» «Non è il primo Pride a Roma, la polemica trova una motivazione negli interventi di tipo politico che hanno strumentalizzato l'evento - continua poi Geraci- l'idea di dare al pride romano una dimensione universale è legato al giubileo, ma soprattutto ai diritti umani e questo offre alla chiesa l'opportunità di affermare dei diritti e di pronunciarsi come ha già fatto contro la pena di morte ad esempio».

Nonostante il veto del Vaticano a Jacques Gaillot,  vescovo francese di Evreux in Normandia, che ha dedicato la sua vita a categorie  scomode e che avrebbe dovuto partecipare alla conferenza, non ci sono stati in questa toni polemici. «Faccio fatica a cogliere il senso di questo intervento della chiesa a mezza giornata prima della conferenza, ma -racconta Gianni Geraci- non sono poi emersi toni polemici, neppure nel documento finale. Per parte mia ho raccontato il nostro cammino che parte dall'autoaccettazione, passa per l'autostima e arriva alla visibilità per usarla come servizio all'interno della chiesa affinché questa capisca».

A confermare questo spirito proprio l'apertura delle discussioni   con un atto ecumenico, una preghiera che chiede alle chiese di appartenenza la capacità di trovare un linguaggio che riesca a comunicare con l'omosessualità. «La chiesa -sostiene Geraci- deve usare un linguaggio inclusivo». Mentre i lavori al tavolo italiano sono iniziati con una lettera di don Ciotti e sono terminati con la relazione del prete piemontese don Franco Barbero.

«Il problema principale è l'assenza di questo linguaggio inclusivo che è ben rappresentato da monsignor Gaillot, ma -conclude Gianni Geraci- ci sono altri esempi come monsignor Bettazzi o in un certo senso, l'apertura che ha dimostrato il cardinale Tonini».

La conferenza ha approvato un documento contro l'intolleranza, una carta in cui è affermato che "nessuno dovrà più essere escluso da una comunità religiosa" a causa delle sue preferenze in materia di sesso e che i diritti sessuali sono parte integrale dei diritti umani.

Catia Spagnolo