{"id":1384542,"date":"2021-09-30T15:28:31","date_gmt":"2021-09-30T13:28:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=1384542"},"modified":"2021-09-30T15:28:31","modified_gmt":"2021-09-30T13:28:31","slug":"discorso-roberto-radice-ricordo-giovanni-reale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2021\/09\/discorso-roberto-radice-ricordo-giovanni-reale\/1384542\/","title":{"rendered":"Il discorso di Roberto Radice, in ricordo di Giovanni Reale"},"content":{"rendered":"

In ricordo del 5 settembre passato,<\/strong> giorno in cui \u00e8 stata intitolata la sala conferenze di Palazzo Verbania<\/a> ad uno dei simboli della cittadina lacustre di Luino Giovanni Reale,<\/strong> tante sono state le persone che in quella occasione ne hanno ricordato la figura, la personalit\u00e0, la caparbiet\u00e0 e l’intelligenza.<\/p>\n

Tra questi interventi quello di Roberto Radice<\/strong>, ex allievo del professor Reale, ha particolarmente colpito tutti i presenti. Le sue parole sono state cos\u00ec trascritte da Giorgio Ferri<\/strong>, cognato di Reale, in segno di “riconoscimento”, per averlo descritto in modo cos\u00ec completo e genuino.<\/p>\n

(Trascrizione a cura di Giorgio Ferri<\/em>) “Io non riprendo i ringraziamenti gi\u00e0 fatti, ma troverei una ragione in pi\u00f9 per ringraziare nell’aver riunito la famiglia del professor Reale, per quanto \u00e8 possibile, tutta insieme e in un luogo cos\u00ec bello.\u00a0 Da oggi si pu\u00f2 dire che Luino ha una sala Reale, prima non si poteva dire. Una sala Reale su cui per\u00f2 bisognerebbe fare una precisazione: questo \u00abReale\u00bb non \u00e8 un aggettivo con la \u00abr\u00bb minuscola ma \u00e8 un nome proprio con la \u00abR\u00bb maiuscola.<\/strong> Questo aumenta la nobilt\u00e0 e la visibilit\u00e0 della nostra citt\u00e0 che pu\u00f2 vantare di avere qualcosa di reale, di regale. Infatti, una sala cos\u00ec bella \u00e8 difficile trovarla in un altro posto. Per\u00f2 l’ambiguit\u00e0 di “reale” in senso di regio e di Reale in senso di Giovanni va messa bene in chiaro: dobbiamo definire, perch\u00e9 la trasmissione dei valori \u00e8 una questione complicata; i valori sono come i colori, facilmente col tempo sbiadiscono e alla fine non si distinguono pi\u00f9. La personalit\u00e0 di Reale \u00e8 complessa,<\/strong> in un certo senso “prismatica”: \u00e8 un\u2019unit\u00e0, ma quando riceve la luce questa la divide in tanti raggi. Io naturalmente mi occupo del raggio filosofico, come persona informata sui fatti: non sui fatti della filosofia ma sui fatti della vita e delle opere del professor Reale. Allora aggiungerei un punto di domanda al contenuto della targa e chieder\u00f2: ma Reale principalmente \u00e8 stato un filosofo?<\/strong> A questa domanda risponder\u00f2 molto brevemente postulando tre ipotesi. La prima \u00e8: no, <\/i>non \u00e8 stato un filosofo; la seconda \u00e8: s\u00ec, <\/i>\u00e8 stato un filosofo. La terza (che non dovrebbe esserci, ma che in filosofia c\u2019\u00e8 sempre) \u00e8: s\u00ec e no<\/i>, insieme.\u00a0S\u00ec-e-no-insieme significa che \u00e8 stato un filosofo a modo suo.\u00a0\u00c8<\/span> quindi necessario che qualche cosa di questo \u00absuo modo \u00bb io riesca a comunicarvi; altrimenti tutti quelli che entreranno in questa sala, posto che sappiano esattamente qual \u00e8 il mestiere del filosofo, potrebbero farsi un\u2019idea sbagliata del suo essere nella storia. Allora, la prima risposta, negativa, \u00e8 facile da dimostrare, perch\u00e9 lui -da tempo immemore- \u00e8 stato professore di storia<\/u> della filosofia antica; storia della filosofia \u00e8 materia nel metodo diversa dalla filosofia, che accademicamente, di solito prende il nome di teoretica<\/i> oppure di etica<\/i>. Per dare il nome di filosofo a Reale occorre conoscere la definizione di “filosofo”. Non \u00e8 un compito facile ora e non \u00e8 stato facile neppure per Aristotele che pure la filosofia l\u2019aveva per met\u00e0 inventata. Per\u00f2 rispondere a queste tre domande, seguire queste tre ipotesi prospettate \u00e8 utile per farci un\u2019idea di come sia fluttuante il significato di filosofia nel tempo che scorre. La filosofia<\/i> non \u00e8 la sofia<\/i>: “filosofia” vuol dire amico del sapere, “sofia” vuol dire sapienza. Allora, se io fossi un filosofo definitivo, il migliore di tutti, quello che ha sintetizzato tutto quanto c\u2019\u00e8 da sintetizzare, la filosofia non esisterebbe pi\u00f9, perch\u00e9 non ci sarebbe pi\u00f9 niente da ricercare. Ora, c\u2019\u00e8 una frase del professor Reale che, fra le tante che ho in memoria, ho sempre attribuito alla sua umilt\u00e0, ed era questa: \u00abcome posso io pretendere di essere il detentore della verit\u00e0 quando intorno a me migliaia hanno la stessa pretesa che ho io?\u00bb; \u00abcome e con quale carisma posso decretare che la mia verit\u00e0 \u00e8 migliore della vostra?\u00bb\u00a0<\/strong>No, Reale non avrebbe voluto essere filosofo. E questo anche per un altro motivo: perch\u00e9 aveva capito molto bene, studiando per cinquanta o sessanta anni la storia della filosofia, che tutto si poteva dire di essa tranne che fosse una cosa in stasi, una cosa definitiva. Invece era come un fiume e un fiume, ha solo due alternative <\/i>o scorrere o seccarsi e svanire.\u00a0<\/strong>Questa era la risposta professionale e interiore di Reale che ci porterebbe a dire: \u00abno, non era filosofo e neppure avrebbe voluto esserlo\u00bb. Per\u00f2 vige anche l’altra ipotesi, la quale dice che s\u00ec, era filosofo. In verit\u00e0, si pu\u00f2 pensare che lui sia diventato filosofo e neanche per scelta sua. Ho portato con me due libri, di un colore molto bello, della collana di Raffaello Cortina; uno \u00e8 del 1995 e precede l\u2019altro, scritto insieme al suo amico Dario Antiseri col quale ha diviso lo sforzo immane di produrre la Storia della Filosofia. Questi due libri hanno prodotto un cambiamento nel professore, o meglio hanno espresso un cambiamento di linea (come dire un giro di boa!) che ne ha determinato il destino di filosofo nel senso di teoreta<\/strong>, non di quello che scopre l\u2019evoluzione della storia del pensiero ma di quello che per via di contemplazione vede improvvisamente una sintesi di tutte le realt\u00e0 che ci sono, prese per il loro verso. La collana di Raffaello Cortina \u00e8 dichiaratamente laica, per molti aspetti laicista e in quel momento era diretta e forse anche cofondata da Giulio Giorello, professore di Filosofia della Scienza: una persona molto sveglia e lungimirante, consapevole del fatto che una partita a tennis non si pu\u00f2 giocare da soli, c\u2019\u00e8 bisogno di un avversario, un antagonista, e scelse Reale.\u00a0Perch\u00e9 Reale? Perch\u00e9 Reale non era un cripto-cristiano cio\u00e8 un cristiano che non si vede,<\/strong> cangiante, ma rappresentava la fedelt\u00e0 al cristianesimo; non era possibile trovare uno che, meglio di Reale, impersonasse pi\u00f9 chiaramente e con pi\u00f9 autorit\u00e0 filosofica valori cristiani. Giorello comprese bene che il valore dell\u2019avversario rivela il valore dell\u2019altro avversario. Nel libro di cui parliamo, e non alla fine del libro, ma gi\u00e0 nelle prime pagine, si legge esattamente che “bisogna ricercare il fondamento del tempo moderno, che \u00e8 un tempo ammalato”: un tempo oppresso non da una ma da dieci malattie, manifestazioni di un unico virus che, ad avviso di Reale, \u00e8 il nichilismo<\/i>, cio\u00e8 il ritenere che nessun valore della nostra vita abbia sostanza e consistenza. Trovata la malattia Reale fa notare che i mali dell’uomo moderno non sono evidenziati dalle cosiddette scienze sociologiche, perch\u00e9 queste fanno della ritrattistica, si basano solo su evidenze e fenomeni che si vedono.<\/strong> \u00c8<\/span> come se si riducesse un bosco che vedo alla totalit\u00e0 degli alberi che si innalzano dal suolo, quando \u00e8 evidente che la parte principale di essi non appare, perch\u00e9 \u00e8 sottoterra. Sar\u00e0 pure sottoterra, ma senza questa parte invisibile l\u2019albero non sta su e muore. A al punto siamo prossimi alla fonte del pensiero di Giovanni Reale: quello che conta \u00e8 la radice del sapere contemporaneo e soprattutto dei mali dell’uomo moderno, che sono mali congeneri, ereditari e quindi vanno curati a partire dalle radici, non dalle fronde dove al massimo appaiono i sintomi. Si deve considerare che Reale non proponeva di ricostruire un pensiero arcaico capace di generare tutti i pensieri della storia e della cultura occidentale, ma voleva additare l\u2019intera antichit\u00e0 (cio\u00e8 milleduecento anni e almeno quaranta autori di grande livello) nel suo itinerario come modello e cura dei mali dell’anima. Potremmo dire che proponeva un cocktail di farmaci, dove l’importante non sta nella potenza e la tipologia di ciascun farmaco, ma il movimento e il flusso della sapienza nella mente dei pensatori che si susseguono di generazione in generazione. Sarebbe insomma la tradizione, assai pi\u00f9 degli individui ad avere capacit\u00e0 terapeutiche, perch\u00e9 \u00e8 la tradizione che veicola gli anticorpi dei mali dell’anima propri dell\u2019uomo occidentale. Ecco perch\u00e9 ho posto la terza ipotesi del s\u00ec-e-no: s\u00ec Reale \u00e8 un filosofo,<\/strong> perch\u00e9 quando dice che l\u2019et\u00e0 moderna e la cultura occidentale (vale a dire la scienza con tutti gli annessi e connessi) hanno un\u2019origine fondante, con ci\u00f2 dice qualcosa che solo un teoreta pu\u00f2 affermare. Reale si fa carico di questo problema, ma lo risolve non indicando una formula o una ricetta, ma semplicemente indicando la genealogia della nostra civilt\u00e0 nei suoi primi milleduecento anni, a partire dal settimo secolo avanti Cristo. In tal modo la filosofia appare come un vettore e non un fatto che pu\u00f2 essere datato e circoscritto. A me piacerebbe che Reale fosse il filosofo con il maggior numero possibile di targhe in Italia<\/strong>, perch\u00e9 il suo pensiero non \u00e8 facilmente riassumibile e semmai \u00e8 utilmente riducibile ad alcuni flash che sono in un certo senso fulminanti.<\/strong> Io ne avrei in mente qualcuno e se trovassimo altre sedi per continuare nel tempo l\u2019itinerario che questa targa inaugura, noi avremmo arricchito la nostra citt\u00e0 con una traccia aurea che qualcuno primo o poi seguir\u00e0”.<\/p>\n

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