{"id":2071269,"date":"2024-10-27T10:26:15","date_gmt":"2024-10-27T09:26:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=2071269"},"modified":"2024-10-27T11:15:33","modified_gmt":"2024-10-27T10:15:33","slug":"origgio-rende-omaggio-allopera-di-luciano-minguzzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2024\/10\/origgio-rende-omaggio-allopera-di-luciano-minguzzi\/2071269\/","title":{"rendered":"Origgio rende omaggio all&#8217;opera di Luciano Minguzzi"},"content":{"rendered":"<p>Si \u00e8 aperta domenica 29 settembre a <strong>Villa Borletti in Origgio<\/strong> (Varese) una esposizione di scultura dedicata all\u2019opera di<strong> Luciano Minguzzi<\/strong>, uno degli scultori pi\u00f9 rappresentativi del Novecento italiano.<br \/>\nNell\u2019osservare la mostra di <strong>Minguzzi<\/strong> emergono da subito alcune considerazioni: la <strong>grande capacit\u00e0 espressiva dei suoi lavori,<\/strong> la grossa abilit\u00e0 del <strong>modellare e uno smisurato equilibrio disegnativo<\/strong>. C\u2019\u00e8 inoltre un elemento costante nelle opere, la materialit\u00e0, tutta carnale e primitiva che le condiziona, siano esse figure, siano disegni, siano semplicemente gli studi delle porte basilicali. Ma c\u2019\u00e8 anche, oltre al sottofondo popolaresco e arcaico, un <strong>profondo senso d\u2019umanit\u00e0,<\/strong> inoltre, la grande abilit\u00e0 del racconto e il <strong>saper riflettere attorno agli stilemi della scultura<\/strong>. Cos\u00ec, sotto i nostri occhi sfila via la tradizione romana, l\u2019etrusca e la grande tradizione romanica che arricchisce la storia del vasto territorio romagnolo\/emiliano, quindi padano, dove Minguzzi \u00e8 nato e si \u00e8 formato.<\/p>\n<p>La sua scultura non si limita ad indagare plasticamente la realt\u00e0, fa della realt\u00e0 la sua priorit\u00e0 espressiva, cos\u00ec che, dal <strong>Saltimbanco del 1937 a Omaggio a Gagarin del 1969<\/strong> e ai successivi, ognuno di noi pu\u00f2 percepire una modalit\u00e0 operativa tutta giocata sulla non stabilit\u00e0 della forma, sul gioco visivo dei contrasti di luce e ombra, sul superamento della monumentalit\u00e0 e della staticit\u00e0, condividendo con Arturo Martini, il grande maestro di tutto il Novecento scultoreo che la scultura cos\u00ec concepita va oltre la frase: \u201c<strong>scultura come lingua morta<\/strong>\u201d. Minguzzi, poi, \u00e8 anche un abile narratore, ecco allora la nascita della Quinta Porta del Duomo di Milano nel 1965 o la Porta del Bene e del Male per San Pietro in Vaticano, nel 1977 o quella per San Fermo Maggiore di Verona nel 1988 o la porta per la chiesa Stella Maris di Porto Cervo nel 1989. Opere in cui il contenuto profano e religioso trovano tutta la loro coerente leggibilit\u00e0 in una espressivit\u00e0 sanguigna e popolaresca ma aderente agli argomenti religiosi che la loro storia evoca.<\/p>\n<p>La riflessione sull\u2019antico non \u00e8 mai una formula, una ripetizione e sperimentazione delle modalit\u00e0 espressive precedenti \u00e8 solo <strong>una sintesi, un linguaggio, calato dentro la profonda realt\u00e0<\/strong> dell\u2019esistenza. Sono <strong>uomini<\/strong> e <strong>donne<\/strong>, animali e <strong>figure zoomorfe<\/strong>, ritratti, visti e vissuti nella tragica dimensione della storia umana, sono memorie di un passato bellicoso e drammatico ma anche figure malate dagli effetti d\u2019un progresso tecnologico discutibile. Qui, in villa Borletti, grazie a un<strong> percorso espositivo sapientemente organizzato<\/strong> riusciamo a leggere e ad entrare nel complesso e lineare cammino espressivo d\u2019uno degli scultori pi\u00f9 rappresentativi del Novecento italiano, inoltre, abbiamo la possibilit\u00e0 di contemplare i legni per la porta del Bene e del Male in Vaticano o il meraviglioso dittico gli \u201cUomini del Lager\u201d.<\/p>\n<p>La Porta del Bene e del Male \u00e8 una composizione plastica realizzata a differenti livelli in cui le figure a rilievo del racconto relativo alla tematica del martirio, si stagliano in negativo nello spazio complessivo dell\u2019intero portale, in una modalit\u00e0 espressiva arcaica, primitiva, mai di maniera. Dove la formella che rappresenta <strong>\u201cl\u2019Esercito dei Martiri\u201d riprende una esperienza esistenziale dell\u2019autore<\/strong>, l\u2019eccidio compiuto a <strong>Casalecchio<\/strong> di Reno nel <strong>1944 dalla ferocia nazifascista<\/strong> e lo fa diventare simbolo di ogni degradante e umiliante forma allusiva al morire legandolo al tema della morte violenta.<\/p>\n<p>Ecco perch\u00e9 sui pannelli dell\u2019intera Porta sono raffigurati i <strong>Santi Martiri Vitale e Agricola, Sant\u2019Andrea, i Martiri,<\/strong> la deportazione degli Schiavi, figure umane che a testimonianza del loro credere sono stati uccisi con violenza.<\/p>\n<p>Anche <strong>la serie \u201cUomini\u201d e la successiva \u201cUomini del Lager<\/strong>\u201d raccontano la tematica della violenza e del morire. Nel mostrarla Minguzzi <strong>inventa una scultura che va oltre certe sue modalit\u00e0 operative<\/strong>. Il lavoro \u00e8 infatti un\u2019opera aperta, di forte plasticit\u00e0, veicolato attraverso elementi ferrosi recuperati da <strong>navi in disarmo e ricomposte con alcune figure bronzee lacerate<\/strong>, corrose, inglobate nell\u2019opera unitariamente. Rimando visivo che ricorda le grandi macchine d\u2019altare medioevali; reliquia civile per un possibile tabernacolo. Le ante ferrose regolari, nel loro chiudersi e aprirsi negano, alla scultura, quel senso di <strong>monumentalit\u00e0<\/strong> che da sempre la connota, \u00e8 spazio percorribile, abitabile, apribile, pu\u00f2 chiudersi e celare immagini, non \u00e8 pi\u00f9 una struttura monolitica. Visivamente poi, <strong>le ante rinviano alle pareti lignee<\/strong>, consunte, dei treni ferroviari attraverso i quali venivano deportati uomini, donne e fanciulli nei campi di concentramento <strong>nazifascisti<\/strong> durante il secondo conflitto mondiale, in una normalit\u00e0 viziata da un&#8217;errata concezione di bene e di male. Un lavoro <strong>lontano da ogni narrazione retorica e da ogni banalit\u00e0 descrittiva<\/strong> ma plasticamente netto, definitivo, il cui messaggio civile \u00e8 tra le pi\u00f9 alte testimonianze artistiche di quel terribile e crudele momento della storia.<\/p>\n<p>Sta qui il grande insegnamento della scultura di Minguzzi, essere stata specchio di una umanit\u00e0 dolente, drammatica, sofferente, sia quando \u00e8 scavata nelle forme da solchi profondi, sia quando le forme, in un modo disarticolato mostrano tutta la loro inquietudine nell\u2019attraversamento della storia, sia negli animali che mai mostrano affettivit\u00e0, compiacenza, perch\u00e9 anch\u2019essi partecipano alle tante consuetudini della vita e al caotico dramma del mondo.<\/p>\n<p>Le opere di Luciano Minguzzi attestano cos\u00ec un<strong> autore di profonda e indiscussa umanit\u00e0<\/strong> e un operare artistico costruito dentro una <strong>visione personale del mondo<\/strong> e da una ben definita umanizzazione della storia, opere legate ad una espressivit\u00e0 primitiva, arcaica ma vitale e civile, ricca di un appassionato legame alla naturalit\u00e0 dei sentimenti e delle emozioni vissute in prima persona nel non facile percorso del quotidiano vivere.<\/p>\n<p><strong>\u201cLUCIANO delle PORTE\u201d<\/strong><br \/>\nLuciano Minguzzi \u2013 sculture e disegni<br \/>\n29 settembre 2024\u00a0 1 dicembre 2024<br \/>\nVilla Borletti Origgio (VA)<br \/>\nPer informazioni \u2013 333 6919848<br \/>\nborletti.origgio@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c8 stato uno degli scultori pi\u00f9 rappresentativi del Novecento italiano. 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