{"id":2290594,"date":"2025-07-09T07:00:51","date_gmt":"2025-07-09T05:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=2290594"},"modified":"2025-07-13T20:35:40","modified_gmt":"2025-07-13T18:35:40","slug":"il-coso-e-noi-lintelligenza-artificiale-secondo-luca-mari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2025\/07\/il-coso-e-noi-lintelligenza-artificiale-secondo-luca-mari\/2290594\/","title":{"rendered":"\u201cIl coso\u201d e noi. L\u2019intelligenza artificiale secondo Luca Mari"},"content":{"rendered":"

\u00abLo chiamo il coso, cos\u00ec \u00e8 chiaro che non lo considero una persona\u00bb. Luca Mari,<\/strong> professore ordinario di Scienza della misurazione alla Scuola di ingegneria<\/strong> industriale dell\u2019Universit\u00e0 Cattaneo – Liuc <\/strong>di Castellanza, ha cominciato il suo intervento nell\u2019incontro \u201cL\u2019intelligenza artificiale di Dostoevskij<\/strong>\u201d, che si \u00e8 tenuto allo Spazio Libero di Materia,<\/strong> da un nomignolo volutamente banale. Un incontro dal titolo identico a quello del suo libro pubblicato da Il Sole 24 ore<\/em>, occasione per un confronto non tecnico, ma filosofico, psicologico, e umano<\/strong>.
\nIntervistato dalla giornalista Roberta Bertolini<\/strong>, Mari ha messo subito in chiaro il taglio della serata: niente approfondimenti sulle tecnologie emergenti o analisi funzionali degli algoritmi, ma riflessioni su ci\u00f2 che l\u2019AI, anzi \u201cil coso\u201d<\/strong>, fa a<\/strong> noi umani, alle nostre abitudini, alla nostra idea di umanit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

CAPIRE COSA STA ACCADENDO<\/strong><\/p>\n

\u00abParlare d\u2019intelligenza artificiale in termini solo tecnologici \u2013 ha precisato Mari\u2013 non serve a capire davvero cosa sta accadendo. \u00c8 un tema a met\u00e0 strada tra le due culture:<\/strong> quella umanistica e quella scientifica<\/strong>\u00bb.
\nStare su quel ponte non \u00e8 facile e non paga dal punto di vista accademico<\/strong>. Questo \u00e8 il motivo per cui sono in\u00a0 pochi, e tra questi c’\u00e8 anche Mari, a guardare \u201cil coso\u201d da quel ponte.
\nIl professore ha raccontato il suo personale percorso di avvicinamento all\u2019AI. Non \u00e8 uno specialista del settore in senso stretto<\/strong> – lo ha chiarito – ma ha sentito il bisogno di intervenire pubblicamente sul tema, negli ultimi anni, perch\u00e9 ritiene cruciale affrontarlo da una prospettiva diversa, perlomeno pi\u00f9 ampia.<\/p>\n

\"Luca<\/div>\n

CHI SIAMO NOI<\/strong><\/p>\n

La questione per Mari \u00e8 chiara: le intelligenze artificiali ci costringono a chiederci chi siamo<\/strong>, non chi sono loro. Durante la serata, Mari ha anche effettuato un esperimento in diretta avviando dal suo smartphone una conversazione con ChatGPT<\/strong> tramite la modalit\u00e0 vocale. Una dimostrazione non tecnica, come ha tenuto a precisare, ma utile per mostrare cosa significa oggi trovarsi davanti a un\u2019entit\u00e0 non umana che parla.
\nGi\u00e0, il \u201cLogos\u201d, la parola, il verbo. Ci\u00f2 che caratterizza l\u2019essere umano. \u00c8 questo il punto di rottura o il \u00absalto antropologico\u00bb, come lo chiama Mari, che l\u2019intelligenza artificiale introduce.\u2028\u00abNon si tratta di una vera conversazione – ha detto il professore – perch\u00e9 non sappiamo se capisce, non sappiamo se ha intenzionalit\u00e0<\/strong>. Ma \u00e8 uno scambio verbale, e anche solo questo basta a porci domande importanti\u00bb.<\/p>\n

TURING AVEVA GI\u00c0 CAPITO<\/strong><\/p>\n

In dialogo con Roberta Bertolini, Mari ha ripercorso alcuni riferimenti storici e filosofici. Da Cartesio<\/strong>, che nel Seicento si interrogava sulla possibilit\u00e0 che una macchina potesse parlare \u201ca senso\u201d, ad Ada Lovelace<\/strong>, considerata la madre del software, fino ad Alan Turing,<\/strong> il logico – matematico inglese che decript\u00f2 Enigma, la macchina usata dai nazisti per cifrare i messaggi, e permise agli alleati di sconfiggere i tedeschi nella seconda guerra mondiale. Fu Turing a introdurre il concetto di machine learning<\/em>, cio\u00e8 macchine che apprendono<\/strong><\/a>. Questo, secondo Mari, \u00e8 un punto fondamentale : l\u2019intelligenza artificiale di oggi non \u00e8 pi\u00f9 solo programmata, ma addestrata. \u00abQuesti cosi – ha spiegato – non sono pi\u00f9 sistemi che seguono istruzioni codificate. Imparano, per esposizione, proprio come abbiamo imparato noi la nostra lingua madre. E questo cambia tutto\u00bb.<\/p>\n

LA SFIDA EDUCATIVA<\/strong><\/p>\n

Un cambiamento che comporta sfide educative e soprattutto etiche. \u00abSe per noi adulti pu\u00f2 sembrare un dettaglio – ha sottolineato Mari – per i ragazzi la distinzione tra ci\u00f2 che \u00e8 vivo e ci\u00f2 che \u00e8 artificiale non \u00e8 pi\u00f9 scontata. La loro identit\u00e0 si forma anche nel confronto con i cosi\u00bb.
\nDa qui l\u2019attenzione al ruolo della responsabilit\u00e0<\/strong>. \u00abNoi siamo diversi dalle macchine – ha continuato il professore – perch\u00e9 siamo vivi. Viviamo nel tempo, invecchiamo, siamo unici e non clonabili<\/strong>. \u00c8 per questo che abbiamo sviluppato il concetto di responsabilit\u00e0: per convivere, per vivere bene la nostra vita finita\u00bb.<\/p>\n

TUTTO DIPENDER\u00c0 DA COME LA USIAMO<\/strong><\/p>\n

Uno dei nodi centrali \u00e8 allora quello della formazione<\/strong>. Alla domanda se ChatGPT ci render\u00e0 pi\u00f9 stupidi, Mari risponde che tutto dipende dall\u2019uso che ne facciamo. \u00abSe lo usiamo per esercitare la nostra competenza, migliorare le nostre relazioni, rafforzare la nostra autonomia, potr\u00e0 essere uno strumento potente. Se invece lo usiamo per delegare ogni sforzo cognitivo, diventeremo dipendenti, fragili, e s\u00ec, forse anche pi\u00f9 stupidi\u00bb.
\nSecondo la teoria dell\u2019autodeterminazione,<\/strong> sono tre i bisogni fondamentali per lo sviluppo umano: competenza, relazione, autonomia<\/strong>. \u00abI chatbot possono interferire con tutti e tre questi bisogni. Possono rafforzarli, ma anche minarli. E dipende da come li usiamo. La posta in gioco \u00e8 questa\u00bb.<\/p>\n

UN COMPAGNO DI LABORATORIO<\/strong><\/p>\n

Non sono mancati i riferimenti alla pratica didattica.<\/strong> \u00abAi docenti consiglio di far lavorare i ragazzi in gruppo con i cosi, non uno a uno. ChatGPT pu\u00f2 essere un compagno di laboratorio, un interlocutore collettivo. Non deve diventare il compitista personale\u00bb.
\nInfine, un passaggio sull\u2019etica dell\u2019AI, intesa come responsabilit\u00e0 di chi la sviluppa. Mari cita le Model Spec di OpenAI,<\/a><\/strong> un documento che fornisce indicazioni su come addestrare i sistemi a rispondere in modo socialmente accettabile. \u00abSono istruzioni etiche, non solo tecniche. Perch\u00e9 oggi non basta pi\u00f9 costruire una macchina. Dobbiamo chiederci: che cosa le stiamo insegnando?\u00bb.<\/p>\n

L\u2019intelligenza artificiale ci obbliga a ripensare chi siamo<\/a><\/p><\/blockquote>\n