{"id":241799,"date":"2007-02-12T00:00:00","date_gmt":"2007-02-12T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2007-02-12T00:00:00","modified_gmt":"2007-02-12T00:00:00","slug":"armando-verdiglione-spiega-la-modernita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2007\/02\/armando-verdiglione-spiega-la-modernita\/241799\/","title":{"rendered":"Armando Verdiglione spiega la “modernit\u00e0”"},"content":{"rendered":"

Il professor Armando Verdiglione<\/a> sar\u00e0 a Varese alla Sala conferenze del Teatro Apollonio il 16 febbraio 2007 dalle ore 21<\/span> con una conferenza dal titolo \u201cLa modernit\u00e0\u201d. <\/span>
Armando Verdiglione, editore, cifrante psicanalista, noto a livello internazionale, ha fondato un movimento culturale e un’impresa intellettuale e di produzione editoriale. Dal 1973 organizza importanti meeting e congressi – tra Parigi, Tokyo, San Pietroburgo, Londra, Gerusalemme, e New York – cui hanno partecipato numerosissimi intellettuali a livello internazionale. Da Borges a Alain Robbe Grille, dal Premio Nobel Elie Wiesel, ai pi\u00f9 noti scrittori russi con Naghibin Maksimov, Erofeev. Dai francesi BH L\u00e9vy, Philippe Sollers Marek Halter ai scrittori cinesi e giapponesi come Shen Dali e Nada Inada. Vi proponiamio l’intervista.
La serata vede il coinvolgimento dell‘ Istituto Universitario "Scienze della Mediazione Linguistica".<\/span>
Vi proponiamo l’intervista realizzata dal professor Alberto Cavicchiolo.<\/span><\/span>

\u201cLa modernita\u201d \u00e8 un tema che Lei esplora da tempo, anche nell\u2019ambito dei Convegni che tiene presso la Villa San Carlo Borromeo. \u00c8 anche uno dei tempi cruciali per la provincia di Varese che quest\u2019anno celebra i suoi ottant\u2019anni.<\/span>
La modernit\u00e0 \u00e8 della parola, e non finisce. Non finisce il modo della parola. A un certo punto, era sorta la formula \u201cl\u2019ideologia \u00e8 finita\u201d. E, allora, sarebbe stata la postideologia, ovvero un\u2019altra ideologia. E, su questa scia, allora \u00e8 parso di dire che anche la modernit\u00e0 \u00e8 finita e che sarebbe opportuno dire \u201cpostmoderno\u201d. <\/span>
E il post moderno esiste?<\/span>
Assolutamente no. Esiste un\u2019ideologia del postmoderno. Un\u2019ideologia che ha caratterizzato gli anni novanta e ha determinato in ciascun paese una chiusura culturale, il ripiego su se stessi, il riflusso. Questa ideologia \u00e8 sorta contro la modernit\u00e0. E non c\u2019\u00e8 il \u201cdopo la parola\u201d, non c\u2019\u00e8 l\u2019al di l\u00e0 della parola, non c\u2019\u00e8 modo di confiscare la parola.<\/span>

Dopo quasi trent\u2019anni Armando Verdiglione parla di nuovo a Varese.<\/span>
Varese ottant\u2019anni fa era una grande laboratorio industriale. Oggi pu\u00f2 divenire un laboratorio della modernit\u00e0. Sia industriale sia culturale. Per questo non ha da essere attratta verso il provincialismo. N\u00e9 verso la provincia Italia, n\u00e9 verso la provincia Europa. Ha da divenire laboratorio. E pu\u00f2 indicare la direzione. Per questo non basta il romanzo storico. Non basta il romanzo politico. Occorre la scrittura dell\u2019esperienza. E questo spetta a ciascuno.<\/span>
Le condizioni di quella conferenza era molto diverse da ora. All\u2019epoca parlai nella sede del quotidiano \u201cLa Prealpina\u201d. Oggi nel Teatro intitolato a Mario Apollonio.<\/span>

Lei conosceva Mario Apollonio, cui \u00e8 intitolato il Teatro di Varese?<\/span>
\u00c8 stato il professore con cui mi laureai negli anni Sessanta all\u2019Universit\u00e0 Cattolica. La mia tesi riguardava una lettura culturale e linguistica dei \u201cGiganti della Montagna\u201d di Luigi Pirandello.<\/span>

Lo considera suo Maestro? Che testimonianza potrebbe offrire di Mario Apollonio?<\/span>
Adesso una testimonianza intellettuale, al di l\u00e0 di ogni discorso universitario. E per questo do appuntamento alla conferenza del 16 febbraio.<\/span>

E considera invece Lacan Suo Maestro.<\/span>
Ho detto in precedenza di dovere a Jacques Lacan l\u2019essenziale. Tuttavia \u00e8 un\u2019istanza articolata. Non adatta a fare battute. Anzitutto come suggerisco anche adesso ritengo di avere compiuto una lettura di Lacan. <\/span>

Una lettura?<\/span>
Una lettura del testo di Lacan: Lacanismo, invece, \u00e8 tutto ci\u00f2 che , poi, nel ricordo di Lacan \u00e8 stato distribuito in gruppi e gruppuscoli.<\/span>

E che ne pensa di questo lacanismo?<\/span>
Lacanismo e freudismo non rivestono un interesse intellettuale: Cancellano sopra tutto la memoria, perch\u00e9, se andiamo a leggere le poche cose che escono da parte del freudismo, del lacanismo o dello junghismo, diciamo che le nostre braccia restano ben salde e quindi non possono caderci.<\/span>
Comunque, non ho finito di leggere Freud e di leggere Lacan<\/span>

E la sua lettura di testi non psicanalitici?<\/span>
Considero l\u2019esperienza di questo movimento, avviato dal 1973, con una esperienza originaria. E la missione \u00e8 di restituire il testo occidentale. Il testo dell\u2019ebraismo, il testo del cristianesimo, il testo di Leonardo da Vinci, Il testo di Niccol\u00f2 Machiavelli, di Dante o dell\u2019arte.<\/span>

La sua proposta per la modernit\u00e0?<\/span>
Viene chiamata modernit\u00e0, tutto ci\u00f2 che si contrappone alla tradizione. <\/span>
Tuttavia la modernit\u00e0 sorge senza pi\u00f9 gnosi, ma l\u2019epoca moderna, come epoca ideologica, reagisce alla modernit\u00e0 con un nuovo sistema gnostico. Cos\u00ec, homo modernus sarebbe l\u2019ultimo uomo e postmoderno l\u2019uomo postumo, sopravvissuto. <\/span>

Pertanto?<\/span>
La modernit\u00e0 di cui parlo \u00e8 quella del secondo rinascimento<\/span>\u00a0<\/span>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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