{"id":256448,"date":"2006-03-27T00:00:00","date_gmt":"2006-03-27T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2006-03-27T00:00:00","modified_gmt":"2006-03-27T00:00:00","slug":"la-comunita-e-le-piccole-patrie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2006\/03\/la-comunita-e-le-piccole-patrie\/256448\/","title":{"rendered":"La comunit\u00e0 e le piccole patrie"},"content":{"rendered":"<p><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><font size=\"3\">Riceviamo e pubblichiamo<\/font><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\"><\/font><\/font><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\">In questa campagna elettorale che le destre cercano di condurre all\u2019insegna del \u201cdopo di noi il diluvio\u201d, uno degli elementi di maggiore negativit\u00e0 \u00e9 rappresentato dalla quantit\u00e0 di xenofobia e razzismo che viene utilizzata da chi sfodera enfasi retorica \u201coccidentale\u201d ed istiga allo \u201cscontro di civilt\u00e0\u201d, in maniera ben pi\u00f9 subdola e con ben maggiore capacit\u00e0 di penetrazione di qualunque maglietta di Calderoli. Questa congrega di \u201ccrociati\u201d trova terreno fertile nella sub-cultura dei localismi, delle piccole patrie, che trova numerosi apologeti dalle nostre parti, e si riempie la bocca del termine \u201ccomunit\u00e0\u201d. <\/font><\/font><\/p>\n<p \/>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\" align=\"left\"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\">Conviene allora riprendere il significato delle parole, visto l\u2019uso ideologico che ne viene fatto, e ricordare che la parola \u201ccomunit\u00e0\u201d non ha nulla a che spartire con le piccole patrie. Infatti la comunit\u00e0 non \u00e9 un qualcosa che si <u>possiede<\/u> in comune, un territorio da separare e difendere da coloro che non ne fanno parte in quanto non ne <u>possiedono<\/u> una porzione, ma \u00e9 una \u201czona vuota\u201d, un debito e viceversa un dono (in latino <i>munus<\/i>, una parola che poteva avere diversi significati, da servizio a dono a impegno a dovere, ma certo non un significato di possesso). In questo senso la comunit\u00e0 \u00e9 l\u2019insieme di<span style=\"mso-spacerun: yes\">\u00a0 <\/span>persone unite non da una propriet\u00e0, ma da un dovere comune alla comune cura, che \u00e9 insieme un debito reciproco.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n<p \/>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\" align=\"left\"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\">Nella societ\u00e0 in cui viviamo, dove insiste una fortissima spinta all\u2019individualismo ed alla competizione, il richiamo ad una falsa comunit\u00e0 riesce a fare breccia, giocando sulla sensazione di spaesamento che molti vivono, sulla sensazione di sradicamento dato anche dalla continua proposizione mediatica di realt\u00e0 virtuali e fittizie (dalla virtualit\u00e0 pubblicitaria a quella dell\u2019informazione, dalle fiction ai grandi fratelli e simili) presentate come migliori e possibili, ovviamente non per tutti. Da queste sensazioni di spaesamento e di insicurezza nascono le paure dell\u2019altro e in queste paure affondano le radici le ideologie razziste, a loro volta terreno di origine di tutte le ideologie totalitarie, anche nelle forme pi\u00f9 moderne, mediatiche, occidentalizzate, tecnologiche e \u201csoffici\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n<p \/>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\" align=\"left\"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\">Quando l\u2019ideologia dominante spinge le persone a vivere nel privato, al massimo in piccoli nuclei familiari o amicali o di \u201cbande\u201d, isolati dal contesto, quando uno dei maggiori luoghi di incontro, ma non di relazione, sono i centri commerciali, quando i doni assumono valore in rapporto al loro costo, quando anche noi diventiamo \u201cmerce\u201d che guarda, compera, si relaziona con altra \u201cmerce\u201d, abbiamo il senso pieno del significato di \u201cmercato\u201d, abbiamo su di noi il peso del trionfo del pensiero capitalista.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n<p \/>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\" align=\"left\"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\">In questa situazione \u00e9 difficile difficile fare politica, costruire comunit\u00e0 politica, \u00e9, \u00e9 difficile curare i nostri beni comuni. E\u2019 necessario ricostruire comunicazione fra le persone, costruire dialogo, mettere in circolazione parole, nominare il mondo che abbiamo intorno: \u00e9 una parte della realt\u00e0 che il mercato non \u00e9 riuscito ancora ad occupare e pu\u00f2 essere uno dei punti da cui ripartire, per arginare la devastazione sociale e d ambientale, per fermare la \u201cnostra\u201d precariet\u00e0 ed il nostro \u201cessere superflui\u201d in una societ\u00e0 in cui si fanno soldi con i soldi, in cui le istituzioni politiche paiono subire una deriva autoritaria, il cui la guerra torna ad essere praticata e teorizzata come strumento possibile o necessario.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n<p \/>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\" align=\"left\"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\"><font size=\"3\">Potr\u00e0 sembrare un discorso lontano dallo scontro politico in atto, ma ne \u00e9 parte essenziale, visto che uno dei due schieramenti assume proprio il rifiuto della comunit\u00e0, il rifiuto della politica, il rifiuto del bene comune, assume la difesa delle piccole patrie, lo scontro di civilt\u00e0, come suo caposaldo teorico. Se guardiamo ai contenuti dei manifesti leghisti affissi in questi giorni, vediamo enfatizzato proprio il messaggio di chiusura: da un lato il no all\u2019altro, al diverso, dall\u2019altro la riproposizione (peraltro vagamente funerea come affetto) del volto del presunto padre della loro piccola patria. Un messaggio chiaro: l\u2019affido al \u201cpadre\u201d per difendere la \u201cfamiglia\u201d dall\u2019\u201cuomo nero\u201d. Il messaggio di chi vive in un mondo chiuso, privo di ogni vero senso di \u201ccommunitas\u201d: non a caso in casa leghista si sprecano le nostalgie per medioevi immaginari, castelli, cavalieri coraggiosi e crociate.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n<p \/>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\" align=\"left\"><span lang=\"IT-CH\" style=\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \"><font face=\"arial,helvetica,sans-serif\" size=\"3\">Chi vuole che la sconfitta di questo schieramento rappresenti anche la sconfitta di questo \u201cmercato\u201d, di questo \u201cpensiero\u201d, di questa ideologia patriarcale e nostalgica, deve sforzarsi di uscire dal terreno di confronto che vorrebbero imporci e ricominciare a pensare, dialogare, fare comunit\u00e0 intorno a valori ed a beni che non sono confinabili in nessuna \u201cpadania\u201d di nessun \u201coccidente\u201d.<\/font><\/span><\/p>\n<p><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Commento 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