{"id":265669,"date":"2001-01-16T00:00:00","date_gmt":"2001-01-16T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2001-01-16T00:00:00","modified_gmt":"2001-01-16T00:00:00","slug":"in-piazza-della-motta-va-in-scena-ul-santantoni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2001\/01\/in-piazza-della-motta-va-in-scena-ul-santantoni\/265669\/","title":{"rendered":"In piazza della Motta va in scena ul Santant\u00f2ni"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 il giro preliminare, che si compie la sera del 15 o il mattino del 16, quando in circolazione ci sono soltanto i vigili impegnati ad assegnare i posti alle bancarelle. E\u2019 un po\u2019 come segnare il territorio, ritornare in un luogo della memoria e fiutarne di nuovo l\u2019odore, distinguere rumori che solo allora si ascoltano. Voci di venditori, di imbonitori, musiche da fiera di paese aleggiano lungo via Carrobbio e si perdono come sonori fiocchi di neve nella vicina piazza Monte Grappa, che \u00e8 gi\u00e0 altrove, altro universo, con le vetrine e le chiacchiere dei portici.\u00a0<\/font> <\/p>\n

Il giro preliminare alla Motta serve per riaffermare un possesso, oltre che a rivedere il Santo a lato dell\u2019ingresso della chiesa: la barba bianca e fluente, il pastorale con la campanella e il maialetto ai piedi, il "porscell", perfetto alter ego del "Sant\u2019Antoni" e suo animale totemico in tempi non sospetti, quando non c\u2019era il vezzo di portare al guinzaglio un suino. <\/font><\/p>\n

"Santant\u00f2ni dalla barba bianca, famm truv\u00e0 quel ca ma manca", salmodiavano le nonne quando perdevano la "gugia" o il "dital" e quell\u2019eremita, nato un d\u00ec del 251 nel villaggio di Komo in Egitto, vestito come un monaco, fiero e arcigno quanto basta a mantenere le distanze, entrava nel tinello di casa e di l\u00ec usciva dopo qualche ora, quando le nonne terminavano i racconti dei miracoli e delle intercessioni, delle Marie e delle Giovannine che al santo eran devote e lo pregavano per tutti noi. <\/font><\/p>\n

Alla Motta si saliva e si sale – anche in ossequio al termine, che sta a significare un rialzo del terreno – per mano a qualcuno, nonna nonno, pap\u00e0, mamma o fidanzata. Si incede con calma, si osservano con finto stupore le vetrine a destra e a sinistra della via, si segue la scia olfattiva dei salamini alla griglia che i Monelli ammanniscono dal pomeriggio del 16 assieme a un vinello schietto, da subitaneo scintillio degli occhi e bacio un po\u2019 allegro all\u2019amica che si incontra fuori dalla chiesa. La Sagra si perde nei secoli, la catasta di legna, i mobili vecchi, le cianfrusaglie e gli abeti di Natale dismessi datano da quando alla Motta si svolgeva ancora il mercato grande del luned\u00ec. Tempi in cui l\u2019ambiente della "F\u00eara" era raccolto, paesano, familiare e piccolo borghese e la "gesa" era ancora fiera a chiudere la piazza, senza gli spifferi che vengon gi\u00f9 da San Pedrino dal giorno dell\u2019apertura della stradetta al suo fianco destro. <\/font><\/p>\n

"Quanti besti in sul mercaa\/per el d\u00ec de Sant\u2019Antoni\/di centenn gh\u2019en sar\u00e0 staa\/conti minga di fandoni" verseggiava nel 1907 "El Carlin de Biumm de Sott", alias Cav. Uff. Luigi Santambrogio, milanese e garibaldino, pensionato a riposo delle ferrovie venuto a invecchiare in via Della Valle a Biumo. "Di banchett ona gran frotta\/coi figh secch e i caramell\/infesciaven tutt la Motta\/coi pessitt e coi sardell", continua con facile vena descrittiva. <\/font><\/p>\n

I "banchett" ci sono ancora, ormai giganteschi autoarticolati che si aprono come il ventre di una balena a mostrare leccornie che arrivano dalla Sicilia, dal Piemonte, dall\u2019Emilia, per non parlare dei venditori africani di tappeti, statue in legno e bracieri, di chi commercia incensi, mentre in piazza Ragazzi del \u201999 trovi il pontremolese che ti butta l\u00ec l\u2019introuvable su Varese, libro o cartolina che sia. Di "pessitt, gazosa e zuccor firaa" ne vedi sempre meno, cos\u00ec come di castagne secche infilate a collana, passatempo di cascina dei bisnonni davanti al camino. In compenso ci sono le frittelle, e nessuno pu\u00f2 dire di aver fatto un Santant\u00f2ni degno del nome senza averne gustate almeno un paio, una prima e una post fal\u00f2. <\/font><\/p>\n

Lirico, il Mario Manuli, acquarellista della penna che girava da queste parti alla fine degli anni Trenta, annota nel suo "Strimpellate d\u2019amore a Madonna Varese": "In questa festa popolaresca il canto in lode del Santo si associa a quello che si effonde tra i bicchieri, la fervida preghiera delle donne ha la stessa dolcezza delle parole che si scambiano gli innamorati e il suono delle campane sembra segnare il ritmo alle voci stentoree dei venditori. In questi contrasti c\u2019\u00e8 l\u2019anima del buon popolo nostro, che trova le ragioni della sua esistenza nel lavoro e nella fede, tenendo gran conto il sacerdote e l\u2019oste". Il Manuli, bont\u00e0 sua, paragona la pira, "che scroscia stride e geme sempre pi\u00f9 infuriata e sanguigna", a un\u2019ampia tela di pittore fiammingo, adatta a rallegrare il cuore che ridiventa fanciullo. <\/font><\/p>\n

Al sommo della Motta, dove fino al Mille si riunivano a sentenziare i giudici del Seprio, arrivano cani al guinzaglio, gatti in gabbia, canarini e pappagalli, qualche mucca, forse maiali a prendere la benedizione di un Santo nato ricco e morto anacoreta in mezzo al deserto, nell\u2019adorazione del creato e degli animali. "Bestemmia Iddio se non ti preme il Paradiso, ma lascia stare Sant\u2019Antonio se tieni al tuo asino", recitava un adagio contadino e proprio i lavoratori delle campagne usavano condurre al cospetto del Santo le coppie di sposi novelli affinch\u00e9 Antonio garantisse loro buona ventura, molti figli e salute di ferro. <\/font><\/p>\n

Ed ecco che il repubblicano mangiapreti Speri Della Chiesa, una delle voci pi\u00f9 acute e vive della Varese a cavallo dei due secoli, inventa le Giaculatorie a Sant\u2019Antoni del Porscell e addirittura ne scrive una d\u2019occasione, nel 1912. "Sant\u2019Antoni glori\u00f6s\/mettii a post on poo sti spos,\/ch\u00e8 me par in veritaa\/che sien tropp desbirolaa". Fin qui niente di malizioso, ma Speri, che per l\u2019occasione si firm\u00f2 Z.A. Beton (Zabeton \u00e8 in bosino il chiacchierone un po\u2019 pettegolo), spinge sul doppio senso lisciandosi il pizzetto: "Degh, per ogni saradura\/la soa ciav propi in misura;\/fee che riessa giusta in botta\/col peston la soa pirotta.\/Se l\u2019ideal del matrimoni\/l\u2019\u00e8 on bell tocch de Marcantoni,\/deghel senza economia,\/dur, ch\u2019el dura…e cos\u00ec sia". <\/font><\/p>\n

Oggi, orfani della barba bianca di una neve sempre pi\u00f9 rarefatta e assuefatti alle serie di sindaci con tanto di maxi-cerino pronti a dar fuoco alle polveri, del Santant\u00f2ni<\/i> dei vecchi rimane qualche saluto in dialetto, la "struscia" avanti e indietro per la via Carrobbio, le luminarie sempre un po\u2019 guercie e le castagne arrosto, un tempo cibo di poveri. Il fal\u00f2 brilla a dispetto dei pompieri e dei governi, vagamente sinistro e un po\u2019 sornione, sempre pronto a far accendere negli occhi delle belle varesine un lampo aranciato di maliziosa complicit\u00e0. Ma le promesse, si sa, come i sogni, molto spesso finiscono in cenere. <\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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