{"id":2693782,"date":"2026-09-29T23:58:30","date_gmt":"2026-09-29T21:58:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=2693782"},"modified":"2026-09-30T17:10:59","modified_gmt":"2026-09-30T15:10:59","slug":"far-west-medioevo-caccia-alle-streghe-perche-continuiamo-a-raccontarci-una-storia-sbagliata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2026\/09\/far-west-medioevo-caccia-alle-streghe-perche-continuiamo-a-raccontarci-una-storia-sbagliata\/2693782\/","title":{"rendered":"“Far West, Medioevo, caccia alle streghe: perch\u00e9 continuiamo a raccontarci una storia sbagliata”"},"content":{"rendered":"

\u00abUsiamo il passato come una discarica per i nostri pensieri pi\u00f9 negativi e pessimisti\u00bb. \u00c8 probabilmente questa la frase che riassume meglio la serata con Marco Brando<\/strong> a Materia<\/strong>, lo spazio libero di VareseNews<\/strong> a Castronno<\/strong>. Intervistato da Stefania Radman<\/strong>, il giornalista e autore di Non c’\u00e8 #Storia. I clich\u00e9 storici nei media italiani<\/strong><\/em> ha accompagnato il pubblico in una serata scandita da parole che tutti usano ogni giorno e che quasi nessuno si ferma pi\u00f9 a interrogare, come Medioevo, Far West, preistoria, inquisizione, caccia alle streghe<\/strong>.<\/p>\n

Brando parte da un’osservazione semplice: ogni volta che qualcosa non funziona, il linguaggio pubblico pesca nel passato<\/strong>. Una rissa<\/em><\/strong> diventa Far West, <\/strong>cos\u00ec come una scelta controversa viene liquidata come un ritorno al Medioevo<\/strong><\/em>. E ancora, Un’inchiesta giudiziaria<\/em> si trasforma in una caccia alle streghe <\/strong>o un servizio inefficiente \u00e8 da preistoria<\/strong><\/em>. Sono formule immediate, efficaci, comprensibili a tutti. Il problema \u00e8 che, a forza di ripeterle, finiscono per sostituire la realt\u00e0 storica<\/strong>. \u00abNoi usiamo in maniera automatica questi luoghi comuni e spesso non ci rendiamo conto neppure di farlo – ha spiegato -. Riflettono il nostro modo di pensare alla storia e sono molto influenzati dal modo in cui comunichiamo oggi, attraverso titoli, slogan e post\u00bb.<\/p>\n

Uno dei passaggi pi\u00f9 interessanti dell’incontro \u00e8 arrivato quando Radman ha riportato il discorso sulla famosa piramide feudale<\/strong><\/a> studiata da generazioni di studenti. Re in cima, vassalli, valvassori, valvassini e contadini ordinatamente disposti nei gradini inferiori. Un’immagine che continua a comparire nei manuali scolastici e che molti ricordano ancora perfettamente. \u00abLa piramide feudale \u00e8 stata inventata nell’Ottocento<\/strong>\u00bb ha spiegato Brando. \u00abGli storici hanno dimostrato da tempo che il potere medievale funzionava come una rete molto complessa di rapporti<\/strong>. Pi\u00f9 che una piramide era un cespuglio.<\/strong> Ma la piramide \u00e8 facile da spiegare e continua a essere riproposta\u00bb. Da l\u00ec il discorso si \u00e8 allargato ad altri miti durissimi da scalfire: dalle repubbliche marinare,<\/strong> che non sarebbero state le uniche citt\u00e0 con quelle caratteristiche istituzionali, fino allo ius primae noctis<\/strong><\/em> e\u00a0 ai vichinghi con le corna sull’elmo.<\/p>\n

\"Marco<\/div>\n

Il Medioevo<\/strong> occupa una posizione speciale nel lavoro di Brando, che da oltre vent’anni studia la percezione dell’et\u00e0 medievale nella cultura di massa. \u00abParliamo di mille anni di storia –<\/strong> ha ricordato -. Eppure continuiamo a ridurli a un’unica immagine fatta di oscurit\u00e0<\/strong>, arretratezza e violenza\u00bb. Una rappresentazione che, secondo l’autore, ha poco a che fare con la ricerca storica e molto con il modo in cui cinema, televisione e informazione hanno costruito il proprio immaginario negli ultimi decenni. Tanto che la stessa espressione ritorno al Medioevo<\/strong><\/em>\u00a0\u00e8 diventato uno degli slogan pi\u00f9 utilizzati per descrivere qualsiasi situazione percepita come regressiva.<\/strong><\/p>\n

Altrettanto sorprendente \u00e8 il capitolo dedicato al Far West.<\/strong><\/em> \u00abIl Far West usato come sinonimo di caos \u00e8 una cosa soprattutto italiana\u00bb ha raccontato Brando. Negli Stati Uniti, ha spiegato, il West appartiene al mito fondativo della frontiera<\/strong> e non viene utilizzato con lo stesso significato negativo che gli attribuiamo noi. In Italia, invece, quell’immaginario si \u00e8 alimentato tra la fine dell’Ottocento e il Novecento, passando per l’arrivo di Buffalo Bill, i romanzi di Salgari e, pi\u00f9 tardi, l’enorme successo del western all’italiana. Un processo culturale cos\u00ec forte da lasciare tracce che sopravvivono ancora oggi nei titoli dei giornali e nel linguaggio comune.<\/p>\n

La discussione si \u00e8 poi spostata sull’intelligenza artificiale<\/strong>, che nel libro compare come una protagonista inevitabile del presente. Brando ha raccontato di averla interrogata direttamente durante il proprio lavoro di ricerca, ottenendo risultati interessanti ma anche indicativi dei suoi limiti. \u00abL’intelligenza artificiale tende ad assecondare quello che noi vogliamo sentirci dire. La qualit\u00e0 delle risposte dipende dalle domande che facciamo\u00bb<\/strong>. Un meccanismo che rischia di rafforzare idee gi\u00e0 radicate e stereotipi consolidati.<\/strong> Se una convinzione \u00e8 molto diffusa, infatti, la macchina tende spesso a riproporla come se fosse automaticamente corretta, confondendo la popolarit\u00e0 di un concetto con la sua attendibilit\u00e0.<\/p>\n

Per Brando il nodo centrale resta per\u00f2 il rapporto sempre pi\u00f9 fragile tra societ\u00e0 e conoscenza storica. \u00abViviamo in un eterno presente\u00bb ha spiegato durante la serata. \u00abConsumiamo pillole di storia prive di contesto, slogan e immagini semplificate<\/strong>\u00bb. Una situazione che coinvolge la scuola, il giornalismo, i social e anche il mondo accademico. Da qui la sua richiesta di un maggiore dialogo tra studiosi e societ\u00e0 civile, di una formazione pi\u00f9 solida per chi comunica e di una maggiore attenzione al metodo con cui si costruiscono e si verificano le informazioni. Non per eliminare metafore e luoghi comuni, ma per evitare che finiscano per sostituire la realt\u00e0 che pretendono di raccontare.<\/p>\n

LO STREAMING DELLA SERATA<\/h2>\n