{"id":347913,"date":"2015-01-07T00:00:00","date_gmt":"2015-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-07T00:00:00","modified_gmt":"2015-01-07T00:00:00","slug":"l-anpi-prende-posizione-sui-profughi-in-citta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2015\/01\/l-anpi-prende-posizione-sui-profughi-in-citta\/347913\/","title":{"rendered":"L&#8217;Anpi prende posizione sui profughi in citt\u00e0"},"content":{"rendered":"<p><em>La presenza dei profughi richiedenti asilo a Samarate ha innescato un intenso dibattito nella cittadina, in particolare con richieste di trasparenza alla societ&agrave; che gestisce l&#8217;accoglienza (e che ha altri centri in provincia, <a href=\"http:\/\/www3.varesenews.it\/gallarate_malpensa\/rifugiati-oltre-quota-300-si-spendono-10000-euro-al-giorno-302836.html\">clicca qui per approfondire<\/a>). Anche l&#8217;Anpi &#8211; associazione nazionale partigiani &#8211; dice la sua, sottolineando alcuni aspetti e chiedendo un&#8217;attivazione della societ&agrave; civile per l&#8217;accoglienza a persone fuggite in molti casi dalla guerra<\/em><\/p>\n<p>\nSui richiedenti asilo presenti a Samarate dall&rsquo;aprile 2014<br \/>\nLettera aperta al Sindaco e all&rsquo;Amministrazione di Samarate, ai cittadini e alle associazioni<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"319\" vspace=\"5\" hspace=\"5\" height=\"190\" border=\"1\" align=\"left\" src=\"https:\/\/www3.varesenews.it\/immagini_articoli\/201411\/profughi-samarate.jpg\" alt=\"\" \/>Dopo essere partiti sui barconi dalla Libia e giunti a Lampedusa sono arrivati a Samarate nell&rsquo;aprile 2014. Sono una trentina, giovani sotto i 25 anni, in fuga da paesi in cui ci sono guerre e violenze e privazione dei diritti dell&rsquo;uomo &ndash; Mali, Senegal, Nigeria, Gambia.<br \/>\nSono richiedenti asilo e la Prefettura di Varese ha attivato una serie di azioni con i sindaci dei comuni interessati (oltre Samarate, Busto Arsizio, Gallarate e Somma Lombardo per  un totale di 90 persone circa  ) e predisposto &ndash; tramite la cooperativa l&rsquo;Oasi di Milano &#8211;  alcuni servizi essenziali: visite sanitarie mensili, distribuzione di vitto e alloggio, e un contributo in denaro per piccole spese personali.<br \/>\nSono circa otto mesi che li vediamo camminare in piccoli gruppi dal condomino di via 5 Giornate alla cooperativa circolo di via Indipendenza dove vanno a mangiare; qualche volta giocano al pallone nel cortiletto del condominio o sono presi nel telefonare ai parenti o amici dei loro lontani paesi. Quasi nessun contatto con i samaratesi &hellip; Sono isolati, invisibili; forse qualche commento circa  il fatto che sono neri e che di loro bisogna diffidare &hellip;<br \/>\nQualcuno ha fatto di pi&ugrave;; nei nuovi condomini in via Montesanto, prima destinazione per alcuni di questi profughi, alcune famiglie hanno protestato per invitarli ad andare altrove &hellip; e cos&igrave; &egrave; accaduto recentemente nel trasferimento in via Ollearo <em>(nella foto, la vecchia villetta che ospita i rifugiati, ndr)<\/em>. Al proposito di una importate azione, quella di iscriverli a scuola per imparare la lingua italiana &ndash; le persone parlano prevalentemente il francese e alcuni parlano pi&ugrave; lingue &#8211;  si sono verificate resistenze e scarsa collaborazione. <\/p>\n<p>Ma qual &egrave; il punto di vista dell&rsquo;Ammnistrazione di Samarate e del suo sindaco?<br \/>\nIl sindaco Leonardo Tarantino, a met&agrave; dicembre, ha scritto una lettera a Matteo Renzi nella quale sostiene che questi profughi costano troppo per lo Stato italiano; che &ldquo;&egrave; incomprensibile per me e per  i miei cittadini vedere tante risorse spese per gli ultimi arrivati&rdquo;; e chiude con questa richiesta:&rdquo;ascolta l&rsquo;insofferenza dei samaratesi, modifica le leggi sull&rsquo;immigrazione.&rdquo;<br \/>\nNon &egrave; difficile cogliere il messaggio: questi devono stare a casa loro &hellip;<br \/>\nE possiamo rilevare nelle posizioni del sindaco un modo semplificato di leggere i fenomeni migratori nella nostra epoca,  scorgere un neorazzismo come reazione alla mobilit&agrave; degli esseri umani e come pretesa di bandire gli indesiderabili. E poi, nella qualit&agrave; di rappresentante delle Istituzioni italiane, riscontriamo che non gli passa nella testa alcunch&egrave; dei diritti garantiti dalla Costituzione italiana ( art. 10) e dalle Carte internazionali ( Convenzione di Ginevra del 1951 e Convenzione di Dublino del 1990) e delle pratiche previste dal protocollo di intesa per la realizzazione del Sistema di Protezione per Richiedenti Asilo e Rifugiati (siglato dal Ministero dell&rsquo;Interno, dall&rsquo;Associazione nazionale dei Comuni Italiani e dall&rsquo;Alto commissariato delle Nazioni Unite per i rifugiati &ndash; legge n. 189\/2002).<\/p>\n<p>Esiste per&ograve; il problema; le migrazioni in questa epoca sono un fenomeno durevole, destinato ad accompagnare le nostre vite e che non pu&ograve; essere affrontato con soluzioni finali, n&eacute; con i respingimenti o con muri n&eacute; con buonismi di ogni risma.<br \/>\nLe migrazioni, l&rsquo;immenso movimento delle moltitudini messesi in cammino nell&rsquo;era della globalizzazione, i profughi e i rifugiati cresciuti enormemente per via di disuguaglianze, miseria e guerre insediate al centro della scena mondiale.<br \/>\nGli ultimi  eventi &ndash; ricordate il 3 ottobre 2013 &#8211;  dei profughi di Lampedusa morti nel cimitero del Mediterraneo, cosa ci dicono?<br \/>\nAl di l&agrave; delle inefficienze italiane nell&rsquo;accoglienza,  sono le politiche di respingimento, &egrave; che l&rsquo;Unione Europea non vuole pi&ugrave; accogliere rifugiati, volta le spalle e si difende  con Frontex, oggi con Triton, l&rsquo;agenzia guardiacoste che controlla e respinge &hellip;<br \/>\nGli stati temono il fenomeno, i politici  hanno paura e diffondono paura. In definitiva, la paura dell&rsquo;immigrazione manifesta l&rsquo;incapacit&agrave; di fare i conti con il mondo nuovo in cui siamo entrati avendo la testa nel passato.<\/p>\n<p>Gi&agrave; sentiamo un ritornello, una risposta che ci dice: ma p&ograve;rtatelo a casa tua! Oppure, la realpolitik richiede oggi alla politica di attrezzare la Fortezza Europa e di difendere lo stile di vita occidentale e la sua democrazia; detto diversamente: padroni a casa nostra.<br \/>\nCi crogioliamo nell&rsquo;illusione che sia sufficiente consolidare le nostre fortezze per far fronte alla pressione dei flussi migratori, permettiamo che lo straniero resti estraneo al conforto, al diritto e al riparo; ci disinteressiamo della sua condizione, della sua storia, della sua sorte. Preferiamo ignorarne l&rsquo;esistenza, evitarne  l&rsquo;incontro, sfuggirne il volto. Lo temiamo, anche; e allora c&rsquo;&egrave; questa collera popolare e spirito di rivolta che si aggira intorno a noi, soprattutto nelle periferie delle capitali.<br \/>\nMa che paese  &egrave; il nostro in cui la paura condiziona e pregiudica l&rsquo;ospitalit&agrave;? Ne fa addirittura  un crimine sanzionando chi ospita  un immigrato irregolare.<\/p>\n<p>Una legislazione meschina e ipocrita ha deturpato la parola &ldquo;accoglienza&rdquo;; sono stati denominati &ldquo;centri di accoglienza&rdquo; quei luoghi di segregazione, con filo spinato e mura altissime, campi di internamento per immigrati irregolari, rifugiati, profughi, per persone che  non hanno commesso nessun reato. I CIE, centri di identificazione ed espulsione sono istituzioni di detenzione amministrativa, di segregazione degli internati, di controllo della popolazione, un luogo di prigionia dei migranti in attesa di essere identificati; e non si pu&ograve; pensare di risolvere il problema soltanto riducendo i tempi del trattenimento o evitando il sovraffollamento. E&rsquo; un&rsquo;istituzione che deve essere chiusa.<br \/>\nIn piazza a Milano il 25 aprile scorso circolava una frase che approvava  il diritto all&rsquo;ospitalit&agrave;: la resistenza  oggi &egrave; chiudere  i CIE.<\/p>\n<p>Di fronte a tutte queste cose, dobbiamo come cittadini e come istituzioni trovare strade in grado di dare risposte giuste e umane sia al livello locale sia a livello globale;  &egrave; una partita aperta e ne va dei diritti alla vita e della dignit&agrave; delle persone &hellip;<br \/>\nOggi siamo chiamati a mettere in campo  qualcosa che abbia a che fare con una cultura della legalit&agrave; e della cittadinanza, che serva a costruire convivenza civile.<br \/>\nCi sono alcune cose che possiamo fare.<\/p>\n<p>Una prima &egrave; evitare le semplificazioni, gli slogan e le affermazioni ideologiche; si pu&ograve; pretendere una informazione corretta sulla realt&agrave; delle migrazioni, ad esempio anche ricorrendo ai dati del Ministero dell&rsquo;Interno o a inchieste come quella della recente trasmissione Piazza Pulita su La7.   Ed &egrave; necessario richiedere  trasparenza e  chiarezza da parte del  Ministero dell&#8217;Interno e della prefettura di Varese nella assegnazione delle risorse economiche e nell&rsquo;affidamento a enti e cooperative dell&rsquo;incarico di gestire i servizi nei confronti dei profughi; evitando anche situazioni di opacit&agrave; e reticenza nel fornire spiegazioni alla popolazione dei territori.<\/p>\n<p>Una seconda cosa &egrave; il modo di porsi e la presenza delle Istituzioni locali, a partire dai sindaci che hanno una responsabilit&agrave; all&rsquo;interno del Sistema di Protezione per Richiedenti Asilo e Rifugiati nella realizzazione dei progetti di accoglienza; un sistema costituito dalle rete degli enti locali  che possono accedere a fondi per attivare servizi e aiutare la vita di queste persone  e che possono coinvolgere le associazioni per facilitare lo scambio e l&rsquo;incontro.<br \/>\nGli enti locali devono garantire interventi di accoglienza integrata  &#8211; si veda la legge 189 del 2002 e  il Manuale operativo  SPRAR che definisce gli obiettivi, i tempi e le azioni prioritarie, le procedure e gli aspetti gestionali  &#8211;  che non riguardano la sola distribuzione di vitto e alloggio, ma prevedono misure di informazione, accompagnamento, assistenza e orientamento.<br \/>\nCosa  &egrave; stato fatto  e quali compiti non sono stati assolti, quali carenze negli impegni e nelle responsabilit&agrave;? Quale cooperazione si &egrave; cercato di costruire tra istituzioni e associazioni? E come sono stati gestiti i servizi dalla Cooperativa affidataria? E tra  i servizi minimi garantiti quale percorso di apprendimento della lingua italiana, quali iniziative di accoglienza e socialit&agrave; nelle scuole?<\/p>\n<p>Una terza cosa &egrave; la presenza civile delle associazioni ( Anpi, Acli, Bottequa &hellip; Consorzio cooperative sociali, sindacati territoriali &hellip;) per dare voce a queste persone, sostenere con iniziative materiali e proposte gli interventi di accoglienza integrata, promuovere  incontri pubblici sul tema delle migrazioni rivolti alla popolazione (come ad esempio la giornata sugli immigrati promossa a Travedona), soprattutto per provare a guardare dietro ai numeri, sperimentare l&rsquo;incontro, conoscere le persone e le storie che hanno, perch&eacute; i migranti e i rifugiati ci restituiscono l&rsquo;immagine di quello che siamo stati e di come siamo oggi nelle relazioni e nel fare societ&agrave;.<\/p>\n<p>29 dicembre 2014<br \/>\nAnpi di Samarate e Verghera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Da mesi si discute della presenza di una trentina di richiedenti asilo ospitati nella cittadina, tra richieste di trasparenza, resistenze all&#8217;accoglienza ma anche attenzione alle persone coinvolte. 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