{"id":374816,"date":"2015-05-26T12:25:15","date_gmt":"2015-05-26T10:25:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.varesenews.it\/?p=374816"},"modified":"2015-05-26T12:26:59","modified_gmt":"2015-05-26T10:26:59","slug":"il-teatro-apre-alla-verita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2015\/05\/il-teatro-apre-alla-verita\/374816\/","title":{"rendered":"Il teatro apre alla verit\u00e0"},"content":{"rendered":"

I saggi di Alain Badiou<\/strong> – raccolti nel testo \u201cRapsodia per il teatro<\/strong>\u201d, Luigi Pellegrini editore<\/strong> –\u00a0 riaprono un dialogo dialettico fra l\u2019infinito della speculazione filosofica ed il finito della rappresentazione teatrale<\/strong>, tra teoria e prassi del teatro. Ripropongono riflessioni sulla teoria del teatro. Il quale si definisce in base alla sua capacit\u00e0 di produrre nello spettatore pensieri, percezioni ed emozioni. In quanto, tradurre il testo teatrale in prassi significa avere a che fare con la voce anzich\u00e9 la parola, col gesto anzich\u00e9 il dramma, con l\u2019improvvisazione anzich\u00e9 la pianificazione.<\/p>\n

Teatro quale luogo dello sguardo<\/strong>. Le riflessioni di Badiou vanno nella direzione di un nuovo destino della filosofia, perch\u00e9 il teatro \u00e8 il mezzo pi\u00f9 adatto per produrre nuove forme di sapere. Nel teatro, la filosofia trova il modo di dare \u2018corpo\u2019 alle sue verit\u00e0. Ed il teatro si innalza alla purezza della filosofia.<\/p>\n

Il filosofo Heidegger \u00e8<\/strong> stato il primo a intravvedere nell\u2019arte – specificamente nella poesia – la capacit\u00e0 di aprirsi alla Verit\u00e0. E l\u2019arte, stando a Badiou, deve essere sempre considerata in se stessa una procedura di verit\u00e0.<\/p>\n

Il teatro \u00e8 innanzitutto politica, dato che \u00e8 in grado di mettere l\u2019uomo al cospetto della dimensione pubblica. Ogni cosa che accade in teatro \u00e8 una res-publica, una cosa pubblica. Ma le verit\u00e0 teatrali hanno due limiti: da un lato il testo scritto, e dall\u2019altro lo spettatore. Concetti universali, quali la vendetta, l\u2019identit\u00e0, il potere, l\u2019amore,<\/strong> che nel testo assumono una dimensione incompleta, vengono portati a compimento tramite un regista, la scenografia, i costumi, l\u2019attore, lo spettatore. Il teatro come la filosofia, materializza e costruisce concetti che gli sono propri nello spazio pubblico della scena.<\/p>\n

Badiou pone anche una differenza tra tragedia e commedia. La prima, ha come oggetto la verit\u00e0 dell\u2019uomo in quanto tale, di fronte alla sua finitezza; mentre la commedia \u00e8 interessata ai legami sociali, ai rapporti di forza tra le classi sociali, le conflittualit\u00e0 psicologiche, sociali, ed economiche, dando voce a chi non ha parole nella societ\u00e0 visibile.<\/p>\n

Nel precipuo rapporto attore\/scena\/spettatore, Badiou<\/strong> vede anche la differenza tra teatro e cinema, dato che in quest\u2019ultimo non si \u201cconsuma alcuna esperienza pubblica\u201d. Il cinema non richiede la presenza di uno spettatore, mentre una recita teatrale senza pubblico \u00e8 impossibile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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