Il governo precedente a quello attuale, si \u00e8 reso responsabile di un vero e proprio disastro culturale per il nostro paese (il governo Gentiloni continua coerentemente la linea del suo predecessore) , infatti,\u201c la buona scuola\u201d, sta dando il colpo finale all\u2019impianto della scuola italiana.<\/p>\n
E\u2019 noto quanto Renzi si prodigasse a dimostrare la validit\u00e0 della sua proposta, intere trasmissioni televisive non facevano altro che parlare della bont\u00e0 della iniziativa scolastica in corso.<\/p>\n
In queste televisive comunicazioni il capo del governo armato di gessetti e lavagna sempre abile a \u201cbucare il video\u201d e a cavalcare il consenso, ma ci\u00f2 nonostante, alla luce di quanto \u00e8 successo dopo dobbiamo rilevare i danni nuovamente scaricati sulla scuola pubblica italiana, danni che sono stati aggiunti a quelli che sono stati ereditati dal recente passato.<\/p>\n
Il leader del PD, il \u201cgrande rottamatore\u201d sbandierava una \u201c mitica \u201c crescita, una crescita, che al dire di costui, grazie alla sua riforma scolastica ,\u201dla buona scuola\u201d doveva far diventare l\u2019Italia una \u201cpotenza culturale\u201d , infatti, l\u2019ex presidente del consiglio aggiungeva che per contrastare il dramma della disoccupazione giovanile si prevedeva che per tutti gli ordini della scuola si doveva praticare un monte orario significativo di alternanza scuola-lavoro.<\/p>\n
Qualche giorno dopo all\u2019approvazione dell\u2019articolo 9 inerente al relativo disegno di legge che attribuisce a dirigenti scolastici il potere di scegliere gli insegnanti pi\u00f9 \u201cadeguati\u201d alla realizzazione degli obiettivi indicati nel \u201cpiano dell\u2019offerta formativa\u201d degli istituti; il quotidiano \u201c Repubblica\u201d (19\/05\/2015) riportava il commento denso di plauso della Ministra Giannini che pi\u00f9 o meno cos\u00ec recitava:\u201d Sbagliato protestare, l\u2019autonomia \u00e8 di sinistra, vogliamo una scuola autonoma, responsabile e valutabile\u201d.Sono, questi, i principi della \u201csinistra italiana progressista e illuminata\u201d che gi\u00e0 aveva indicato Luigi Berlinguer\u201d.<\/p>\n
Ma, a questo punto, alcune amare riflessioni sono d\u2019obbligo, riflessioni che risultano difficilmente condensabili in poche parole, il cui succo per\u00f2 \u00e8 il seguente: la proposta renzista, a proposito della \u201cbuona scuola\u201d, si configura come un disastro antropologico di cui, allo stato attuale delle cose, non sia ha ancora un\u2019 adeguata consapevolezza. \u2028 E subito dopo la domanda, come si pu\u00f2 dire che la sinistra ( Renzi \u2013 PD) sia una proposta \u201c illuminata\u201d e che l\u2019 alternanza scuola lavoro risulta l\u2019 antidoto alla disoccupazione dilagante?<\/p>\n
Affermazioni del genere appaiono immediatamente come manifeste sciocchezze soprattutto perch\u00e9 dette da personaggi che hanno in mano la capacit\u00e0 di decidere in nome della collettivit\u00e0.\u2028Alle affermazioni della ministra della pubblica istruzione Giannini a proposito del \u201cprogresso illuminato\u201d presente nella attuale iniziativa governativa sulla scuola pubblica rimanda ai\u201d lumi della ragione\u201d, quindi a quella fase della storia in cui si diete corso a quella transizione , ormai esaurita, evidenziato dalla nascita della societ\u00e0 borghese, societ\u00e0 che significava emancipazione dai vincoli e tradizioni oppressive, determinate dal conservatorismo delle aristocrazie e dal ruolo reazionario della Chiesa, in nome di un\u2019idea liberatoria(l\u2019illuminismo) di humanitas, di socialit\u00e0 e di progresso.<\/p>\n
La societ\u00e0 pre Rivoluzione Francese era racchiusa nella cifra egemonicamente conservatrice della religione e della Chiesa, la religione \u201cin-formava\u201d l\u2019intera societ\u00e0, i costumi, la morale, la tradizione e cos\u00ec via , in questo la lotta dell\u2019illuminismo, il grande filosofo tedesco Emanuel Kant, infatti, rivendicava il diritto della ragione all\u2019autonomia, cio\u00e8 a non essere condizionati dai poteri esterni, l\u2019\u201d avvalersi dell\u2019intelletto\u201d significava e significa una ragione non asservita ad interessi o a comandi di un potere esterno di qualsiasi natura.<\/p>\n
Kant, difatti, avrebbe portato ad esempio di \u201c minorit\u00e0 intellettuale\u201d i cos\u00ec sbandierati \u201cprincipi progressisti-illuministi\u201d della cosiddetta \u201csinistra\u201d pidina. \u2028L\u2019\u201dautonomia della scuola\u201d correttamente intesa, pu\u00f2 essere un fattore di progresso di promozione culturale, quindi , l\u2019autonomia scolastica non subordinata a logiche politiche economiche estranee alla dimensione culturale nel senso proprio del termine, diversamente l\u2019\u201dautonomia scolastica\u201d cos\u00ec sostanziata dall\u2019attuale\u201d presunta sinistra \u201c(Pds, Ds, Pd), a partire in special modo dalla Legge Bassanini del 1997 e poi con la riforma di Luigi Berlinguer, tale \u201cautonomia\u201d, si \u00e8 connotata del suo opposto, \u00e8 diventata la negazione dell\u2019autonomia culturale delle scuole, in quanto corroborata da asservimento alle esigenze della sfera produttiva, completamente succube alla logica del mercato.\u2028Del sopracitato \u201c intelletto\u201d di kantiana memoria , o ci\u00f2 che rimane di esso, a questo punto, \u00e8 \u201cmanipolato\u201d sia dai cosiddetti riformatori di \u201c sinistra\u201d e di destra allo scopo di subordinare l\u2019istituzione scuola e quindi la formazione dei giovani alle istanze del potere esterno , potere che non ha nemmeno l\u2019autorit\u00e0 del \u201cvolto di Dio\u201d, di quel Dio combattuto dall\u2019 Illuminismo, ma di una \u201cterrestre divinit\u00e0\u201d ben pi\u00f9 prosaica \u201c anonima\u201d ma che riconosce di tutte le attivit\u00e0 umane solo quelle riconducibili a vendere e al consumare, al Mercato.<\/p>\n
In tale modo di intendere l\u2019autonomia scolastica nella versione aziendalistica sta il nodo dell\u2019ultimo passaggio renziano a proposito della cosiddetta \u201c buona scuola\u201d. Aziendalizzazione come meccanismo necessario per rispondere alla pi\u00f9 feroce esigenza data dal mercato globale e dalle regole neoliberiste che lo determinano.<\/p>\n
La potenza culturale \u201cbuona scuola\u201d svela il suo arcano, \u00e8 il mercato, un mercato che chiede alle aziende lavoratori adattabili, ridotti ad individualit\u00e0 sparse, frantumate, senza alcuna consapevolezza delle loro condizioni di classe, e soprattutto individui \u2013monadi – senza alcun diritto di cui avvalersi nei confronti del potere di comando che l\u2019azienda flessibile \u00e8 in grado di sviluppare.<\/p>\n
La \u201cbuona scuola\u201d come terreno di cultura di una visione del mondo dove gli studenti devono essere preparati ad assumere l\u2019idea che il loro destino dipender\u00e0 dalla assunzione di \u201cabilit\u00e0\u201d atte a forgiare l\u2019individuo competitivo e adattabile e soprattutto pi\u00f9 debole ( in linea con la debolezza del capitalismo italiano), altro che \u201cIlluminismo\u201d!<\/p>\n
Siamo alla presenza di una palese riduzione degli anni , del tempo da trascorrere a scuola, da dedicare allo studio di Dante , Petrarca e Machiavelli, per forgiare il\u201d giovane imprenditore di se stesso\u201d di berlingueriana memoria .La \u201c buona scuola\u201d, insomma, come portato , per dirla ancora con Kant, di una condizione di \u201c minorit\u00e0 intellettuale\u201d, ma venduta nel mercato della comunicazione come una straordinaria \u201c conquista progressiva\u201d, non della democrazia cos\u00ec come recita la Carta Costituzionale, ma della conquista – iniziata da trent\u2019anni fa – senza precedenti da parte del totalitarismo aziendalistico- finanziario dell\u2019istruzione pubblica.<\/p>\n
Qualche anno fa un noto autore, per parafrasarlo, sosteneva che il capitale si era ripreso con gli interessi tutto ci\u00f2 che era stato conquistato in centocinquant\u2019anni di storia del movimento dei lavoratori. La trasformazione della cultura in chiave di un individualismo aggressivo e competitivo interiorizzata anche chi sta in basso, al punto da creare una sorta di complicit\u00e0 tra \u201cchi \u00e8 oppresso e chi opprime\u201d, per assistere all\u2019inedito fenomeno dei \u201ctopi che votano per i gatti\u201d.<\/p>\n
Chi ha in mano le leve di comando ha deciso di prendersi tutto, anche la scuola. La scuola come luogo di formazione culturale critica non \u00e8 pi\u00f9 adeguata alle esigenze dell\u2019 Azienda cellula della produzione che ha il compito di sviluppare i fini privati della produzione capitalistica.\u2028Il giovane in sostanza non deve essere un cittadino consapevole del mondo in cui vive, ma deve assume l\u2019inganno crudele dell\u2019auto imprenditorialit\u00e0, facendogli credere che un addestramento mentale precoce agevoler\u00e0 il suo inserimento nel mercato del lavoro.<\/p>\n
In alcune scuole della Repubblica italiana, nata dalla Resistenza, lo spettacolo \u00e8 degno del ventennio fascista con studenti rigorosamente in divisa e targhetta di riconoscimento sul petto, giovani in divisa da rampanti manager, sono la replica moderna dei Balilla e degli Avanguardisti: non pi\u00f9 \u201cFigli della Lupa\u201d, ma \u201cFigli del Mercato\u201d, per una scuola della disoccupazione o della sottoccupazione, unico dato inconfutabile che sottende il \u201cnuovo inizio\u201d, se cos\u00ec si pu\u00f2 dire, della\u201cBuona Scuola\u201d renziana.<\/p>\n
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Cosimo Cerardi, \u00a0 PCI Varese<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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