{"id":80878,"date":"2012-09-04T00:00:00","date_gmt":"2012-09-04T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2012-09-04T00:00:00","modified_gmt":"2012-09-04T00:00:00","slug":"gli-anarchici-sono-come-il-marmo-di-carrara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.varesenews.it\/2012\/09\/gli-anarchici-sono-come-il-marmo-di-carrara\/80878\/","title":{"rendered":"Gli anarchici sono come il marmo di Carrara"},"content":{"rendered":"

\"\"«Per spaccare il marmo devi capire qual è la linea giusta, il suo verso. Se la segui, tagliarlo è facile. Se invece provi a tagliarlo diciamo al contrario, se vai contro il verso, non ci riesci: non c’è verso, proprio. E quello si chiama contro.»
\nIl «contro in testa<\/strong>» è la naturale disposizione alla refrattarietà, alla ribellione e alla resistenza, che storicamente ha caratterizzato la gente di Massa <\/strong>e Carrara<\/strong>, la gente, cioè, che ha abitato e abita quella terra delimitata dal mare e dalle Alpi Apuane<\/strong>. Una terra di ribelli, refrattari, resistenti e malfattori: di anarchici. Marco Rovelli <\/strong>è nato e vive qui. Ma sembrerebbe essere arrivato tardi al mondo, costretto a vivere l’adolescenza e la gioventù nella infinita tristezza degli anni Ottanta, quando ormai la stagione dei movimenti si era spenta. Guarda così con nostalgia ad un tempo e ad un mondo che sembrano scomparsi, ricostruendone pezzi e memorie nelle ultime osterie e dalla voce dei vecchi compagni. Un lungo filo di ribellione lega i fantasmi remoti delle lotte del 1894 ai primi antifascisti – gli Arditi del Popolo <\/strong>– e ai partigiani <\/strong>che tra quelle montagne hanno combattuto tra il 1943 ed il 1945 nel nome di Gino Lucetti<\/strong>, l’anarchico che attentò alla vita di Mussolini <\/strong>(ancora oggi gli anarchici di Carrara chiamano col suo nome la piazza che dal 1960 è ufficialmente piazza Alberica<\/strong>). Ma restano di quella nobile utopia libertaria anche segni materiali: la Cooperativa tipolitografica, ad esempio, unica ad avere come finalità statutaria «la diffusione del pensiero libertario ed egualitario» e che garantisce ancora oggi la pubblicazione del settimanale «Umanità Nova<\/strong>»; il Circolo intestato a Gogliardo Fiaschi<\/strong>, «anarchico d’immensa fede»; il monumento a Gaetano Bresci<\/strong>, vendicatore della strage milanese del 1898, collocato nei pressi del cimitero di Turigliano, dove ha trovato riposo anche il corpo martoriato di Giuseppe Pinelli<\/strong>. Il germe libertario avrebbe favorito anche la nascita di Potere operaio <\/strong>alla fine degli Sessanta proprio a Massa. È Ovidio Pegollo <\/strong>a sostenerlo, che fu tra i fondatori insieme ad Adriano Sofri <\/strong>e che ora vive a Marina di Massa<\/strong>, nella stessa casa di Gaetano Palla<\/strong>, «grande anarchico».
\nEd oggi, si chiede Rovelli, «dove sono finiti tutta quella elettricità di un tempo, tutti quei sogni, quelle visioni»? Che ne è di quei «sudditi maleducati<\/strong>», che avevano impressionato il pur illuminato Montesquieu <\/strong>nel corso del suo viaggio in Italia? Ma il desiderio bruciante di libertà sopravvivrà fino a quando continuerà lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo. Ed è così che in anni recenti può capitare che il duomo di Carrara venga occupato da immigrati, che chiedono dignità e rispetto. Ebbene, è in circostanze come questa che tornano a manifestarsi gli anarchici. Cessano di essere fantasmi e «tornano a essere lo spirito di corpi che agiscono e costruiscono un mondo».<\/p>\n

____________________<\/p>\n

Marco Rovelli, Il contro in testa. Gente di marmo e d’anarchia, Roma-Bari,  Laterza, 2012.<\/p>\n

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