Vittorio Messori, ipotesi sull’Islam

Davanti a Vittorio Messori è schierato un pubblico numeroso, accorso alla presentazione del suo libro, "Dicono che è risorto. Un’indagine sul sepolcro vuoto" (Editore SEI, 2000), inserito nel cartellone della manifestazione gallaratese "Duemila libri".

Il primo mistero su cui indagare è però la sua presenza a Gallarate, visto che Messori è notoriamente restio ad essere coinvolto nei dibattiti, nelle "comparsate televisive" e nelle agorà telematiche. La ragione è semplice: in Italia la maggiorparte dei suoi lettori – e devono essere veramente tanti, visto che ha venduto milioni di copie in tutto il mondo – è concentrata a nord di Milano, in Brianza e nella nostra provincia. "Qui siamo nel Varesotto?" chiede Messori al pubblico, che stipa la struttura di piazza Garibaldi.

Ma che cosa attira tanta gente verso questo scrittore? Secondo Luigi Saibene, a cui toccava presentare l’autore, in Messori è concentrata una sorta di trinità, rara da trovare in altri scrittori: chiarezza, vivacità e solidità di studio. "È un attento lettore della storia,- ha detto Saibene – soprattutto cristiana, con una virtù fondamentale,  la franchezza".

Il percorso di Messori è interessante quanto i suoi libri: non nasce cattolico, si laurea a Torino con i sommi pontefici del laicismo italiano, Riccardo Galante Garrone e Norberto Bobbio, la conversione è cosa che verrà strada facendo. "Credere mi faceva orrore, andavo a messa con il bavero alzato, strisciando lungo i muri, affinché nessuno mi vedesse. Sono stato costretto, da una sorta di eminenza interiore, ad accettare quello che fino ad allora mi dava fastidio". La sua formazione laica e l’atteggiamento razionalista appreso durante gli studi giovanili saranno comunque fondamentali nella stesura dei suoi libri. 

"Dicono che è risorto. Un’indagine sul sepolcro vuoto" è l’ultimo libro di una trilogia, l’approdo di un viaggio che è durato circa 25 anni, iniziato con "Ipotesi su Gesù" (SEI1976), caso editoriale e primo libro religioso capace di emancipare dal ghetto, in cui era rimasta confinata, fino a quel momento, l’editoria cattolica. "È stata la prima tappa di un unico viaggio. Ogni scrittore scrive sempre lo stesso libro, cambiando la prospettiva e cambiando l’oggetto di riflessione, ma in fondo, alla base di ognuno dei miei quattordici libri, c’è la stessa domanda, semplice e terribile, che un uomo come me, che viene dall’agnosticismo e che vuole usare la razionalità, si pone con il vangelo in mano: è vero o non è vero, ci possiamo ancora credere o no? Nel fondo del cuore dei credenti c’è questa domanda".
Messori parla dei suoi libri, del mistero della resurrezione a cui si deve credere, perché "se Cristo non è risorto, vana è la fede". L’affermazione è di San Paolo ed è quella che porta il cristiano a distinguersi, perché "per salvare solo l’anima era sufficiente Platone". Parla del mistero della morte e della differenza tra teologia e poesia, tra Dante e i padri della chiesa. La sua "Scommessa sulla morte", sull’esistenza dell’al di là, raccoglie in primis l’invito della Chiesa a immaginare poco. Allora non ci rimangono che categorie non inquadrabili nella storia, dove regnano sovrani il tempo e lo spazio. Sono non luoghi, stati e condizioni. Messori getta uno sguardo all’attualità, affrontando il tema che pervade il dibattito culturale e politico di oggi. Non ha bisogno di sbilanciarsi perché la strada, lastricata di ragione e sillogismi, sui rapporti tra Cristianesimo e Islam, l’aveva già percorsa molti anni fa nel suo primo libro. "Negli ultimi paragrafi di Ipotesi su Gesù, facevo una panoramica sulle altre religioni. La domanda che ponevo era: cosa accadrà al Corano quando verrà sottoposto all’esame della razionalità, come è avvenuto per i Vangeli? Quando capiterà, il Corano non reggerà alla critica razionalistica, non supererà il vaglio della ragione. L’Islam ci aggredisce per farci regredire al suo medioevo e l’irrigidirsi dell’islamismo, ovvero il fondamentalismo, non è prova di forza, bensì di paura perché sanno di non poter reggere al sistema di valori espressi dall’Occidente".